智*（538-598）人称智者大师、天台大师，是天台宗的实际创始人，是南北朝佛教的集大成者，奠定了隋唐佛教的基本性格，素有“三谛圆融”、“一念三千”概括他的实相论与解脱论，从而系统地诠释他的思想全貌。他的这套理论，后来成为天台宗传法定祖的教理依据。 通过剖析南北朝佛教的问题意识、僧人处境，本书把智yi还原到当时的社会历史环境。一方面，他与三论师、地论师、摄论师等其他学派进行思想辩驳，融合不同的佛学传统，以中观学消化、超越当时传入的唯识学；另一方面，他适应大一统的政治格局，完善僧制戒规，创设忏仪行法，提高“寺院一僧团”的社会生存能力。这两个方面构成了隋唐宗派佛教兴起的理论根源与历史动力。

晓蔓经过极大的努力，遍考文献，认为吕氏《宗派图》应该是大观末、政和初的作品，其它说法都未必可信。这虽然仍是“推论”，但较他说似乎更有文献依据，可信度也更高。至于“江西宗派”的形成，作者经过仔细梳理，认为先有地域性如南昌、临川、黄冈等多个诗人小群体，这些小群体间又有千丝万缕的联系，由于“气味”相近，通过结社等方式“同作并和”，表现出强烈的群体意识，经过多次整合，最终形成为一个带有宗派性的大群体——“江西宗派”，从而厘清了宗派建构的基本脉络。 “江西诗派”是宋代文学中影响最大的诗派，也是历来宋诗研究的热点。本书意在溯源，从吕本中《江西宗派图》入手，把研究重点放在《宋派图》中的二十五位诗人，加上吕本中，共二十六人。作者对吕氏《宗派图》成书时间、“宗派”之“宗”黄庭坚及《宗派图》所列诗人都一一作了考察。清晰的思路，加上深厚的文献考证功夫，既深刻揭示了...(展开全部)

“曾经沧海难为水”，要叫吾辈比沧海更古；“除却巫山不是云”，要叫吾辈比苍穹更高；“取次花丛懒回顾”，纵横轮回无数载，“半缘修道半缘君”。一首离思作罢，转头回身，走上天顶之上。

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简介：【群像，强强联合，兄弟情】混沌之初，妖魔遍布，天下人士纷纷习武，造就了这个以武为尊的大陆，各大宗门也在此时出现，在宗门的联合镇压下，妖魔逐渐消失在人们的视野中，但这并不代表他们被消灭了，在宁静的生活背后又有怎样的暗流涌动？为了维护天下的秩序，在各大宗门的商讨下，宗门大赛出现了，胜出的宗门掌管天下，自大赛出现，不少人为了争夺权力，“各显神通”，而在连续几届大赛中脱颖而出的那个宗门便是【时宗门】—马嘉祺实力强大的领导者—丁程鑫狐狸般的妩媚，令人沉醉—宋亚轩看似楚楚可怜，惹人心疼，实际……—刘耀文极具野性的“狼”—张真源温文如玉，冷静的观察者—严浩翔武术奇才，不滥杀是他的准则—贺峻霖可爱的“小兔子”，咬人可是很疼的七人的身份神秘又扑朔迷离……文章内容有部分借鉴《白蛇·缘起》，小说每一章字数都有1000+【不定时更新，多互动会加快更新进度】【如果喜欢的话，欢迎光顾作者的其他作品：《新—史莱克七怪》《7号疯人院》】

简介：在一个神秘而古老的大陆，存在着众多强大的宗门。林风出生在一个平凡的小村庄，但他却拥有罕见的灵根和极高的修炼天赋。

简介：  从前有座山，山上有个宗门，一个牛（挂）逼的宗门和一群妖孽般的弟子们

宗门与魔道自古势不两立，正道不容邪魔，魔道无法无天！ 而有一人，入魔之后仍要入门修仙！ 修仙便要循规蹈矩，禁断外欲？ 入魔就会血流成河，涂炭生灵？ 这两道之门他都要入，这两道之顶他皆要登！

简介：从上界叛逃的神明，抛弃宗门重新开始修仙。。。